丹波花入 市野元和 茶碗 瓢形は、古代中国の道家思想や日本の豊臣秀吉の千成瓢箪など、福徳・勝運を象徴する意匠として愛好されてきました。青瓷との組み合わせは宋代の龍泉窯にもわずかながら例が見られますが、日本の茶の湯では近世以降に“数寄屋の遊び心”として独自に発展しました。本作は、その伝統を踏まえつつ、現代のミニマル空間に調和する澄明な青で再解釈した一点です。

瓢形は、古代中国の道家思想や日本の豊臣秀吉の千成瓢箪など、福徳・勝運を象徴する意匠として愛好されてきました。青瓷との組み合わせは宋代の龍泉窯にもわずかながら例が見られますが、日本の茶の湯では近世以降に“数寄屋の遊び心”として独自に発展しました。本作は、その伝統を踏まえつつ、現代のミニマル空間に調和する澄明な青で再解釈した一点です。

片口は、口縁部の片側に注ぎ口が付いた伝統的な器で、縄文・弥生時代から日本で愛用されてきました。この形状は酒器として日本酒を入れるために特に使われており、徳利と比べて口径が広く、日本酒の香りを存分に楽しむことができます。自由な使い方が可能な片口は、古代から現代に至るまで、食卓や茶席で多様に使用され続けています。

鳴海織部は、織部焼の中でも最も手が込んだ種類とされ、技法的にも視覚的にも高度な構成力が求められる表現形式です。本作においても、まさにその“複層性”こそが核心にあります。白土の上には銅緑釉がかけられ、発色豊かな“織部緑”が鮮やかに広がります。まるで苔むす庭の一隅を写し取ったかのような、濃く深い緑。それは単なる装飾にとどまらず、茶碗全体に生き生きとした呼吸を与える役割を担っています。

5．茶席に映える機能美

藁灰類：稲藁を焼いて粉砕した灰を用い、乳白色の光沢釉として用いられることが多いです。

丹波花入 市野元和 茶碗 瓢形は、古代中国の道家思想や日本の豊臣秀吉の千成瓢箪など、福徳・勝運を象徴する意匠として愛好されてきました。青瓷との組み合わせは宋代の龍泉窯にもわずかながら例が見られますが、日本の茶の湯では近世以降に“数寄屋の遊び心”として独自に発展しました。本作は、その伝統を踏まえつつ、現代のミニマル空間に調和する澄明な青で再解釈した一点です。: 20. 5cm : 10cm9. 5cm : 25. 5cm : 15. 0cm15. 0cm 311991 50 2007